× Главная Мои работы Как заказать Контакты
Иконы Спасителя Иконы Пресвятой Богородицы Иконы Ангелов - Небесных Сил Иконы Святых Иконы Святой Троицы Мерная икона Иконы венчальные Семейная икона Все мои работы

Святой образ - это свет другого мира

Святой образ - это свет другого мира.

Святой образ - это свет другого мира.

Икона святого благоверного великого князя Александра Невского

Изображение: Икона святого благоверного великого князя Александра Невского

Описание

Деревянная доска 19х15 см, левкас, темпера, золочение нимба.

Стоимость и сроки

Для уточнения стоимости и сроков изготовления иконы, пожалуйста, свяжитесь со мной по телефону или электронной почте.

Посмотрите примерный прейскурант на работы


Деревянная доска 19х15 см, левкас, темпера, золочение нимба.

Память святого благоверного великого князя Александра Невского празднуется 23 ноября (6 декабря н.ст.) в день преставления,

Память святого благоверного великого князя Александра Невского празднуется 30 августа (12 сентября н. ст.) в день перенесения мощей,

Память святого благоверного великого князя Александра Невского празднуется 23 мая (5 июня) вместе с собором Ростово-Ярославских святых,

Память святого благоверного великого князя Александра Невского празднуется в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Владимирских святых.

Молитвенная традиция: святого благоверного великого князя Александра Невского просят защитить страну Российскую от супостата. Александр Невский является небесным покровителем Русского Воинства.

Акафист святому благоверному великому князю Александру Невскому

 Житие святого благоверного князя Александра Невского

О жизни святого

Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в г. Переяславле-Залесском. Отец его Ярослав, в Крещении Феодор (1246), был "князь кроткий, милостивый и человеколюбивый". Мать святого Александра Феодосия Игоревна, рязанская княжна, была третьей супругой Ярослава. Княжеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в воины) совершал святитель Симон, епископ Суздальский. С ранних лет святой Александр сопровождал в походах отца. В 1236 году Ярослав, уезжая в Киев, "посади" своего сына, святого Александра, самостоятельно княжить в Новгороде. В 1239 году святой Александр вступил в брак, взяв в жены дочь Полоцкого князя Брячислава, которая в святом Крещении была тезоименита своему святому супругу и носила имя Александры. Отец Ярослав, благословил их при венчании святой чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери. Эта икона постоянно находилась при святом Александре, как его моленный образ, а после кончины перенесена его братом, Василием Ярославичем (1276), в Кострому.

Начиналось трудное время: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались германские рыцари. Шведский князь Биргер прислал в Новгород к святому Александру гонцов: "Если можешь, сопротивляйся, - я уже здесь и пленяю твою землю". Святой Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. И, вспомнив псалом Давидов, сказал: "Суди, Господи, обидящим меня и возбрани борющимся со мной, приими оружие и щит, стани в помощь мне". Архиепископ Спиридон благословил святого князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, святой Александр укрепил дружину исполненными веры словами: "Не в силе Бог, а в правде. Иные - с оружием, иные - на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!" С небольшой дружиной, уповая на Святую Троицу, князь поспешил на врагов. И было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин Пелгуй (в Крещении Филипп) видел на рассвете ладью, плывущую по морю, и на ней мучеников Бориса и Глеба, в багряных одеждах. И сказал Борис: "Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру". "И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым своим копьем". Ангел Божий незримо помогал православному воинству: когда наступило утро, на другом берегу реки Ижоры, куда не могли пройти воины святого Александра, также было множество перебитых врагов. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра - Невским.

Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241 году молниеносным походом святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. Но в 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враги похвалялись "подчинить себе весь славянский народ". Святой Александр, выступив в зимний поход, освободил Псков, этот древний Дом Святой Троицы, а весной 1242 года дал Тевтонскому ордену решительное сражение. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года сошлись оба войска. Воздев руки к небу, святой Александр молился: "Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как древле Моисею на Амалика и прадеду моему, Ярославу Мудрому, на окаянного Святополка". По его молитве с помощью Божией и ратным подвигом крестоносцы были полностью разгромлены. Современники ясно понимали историческое значение Ледового побоища: прославилось имя святого Александра по всей Святой Руси, "по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима". Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время защитить Русь с Востока.

В 1242 году святой Александр Невский со своим отцом, Ярославом, выехал в Орду. Митрополит Кирилл благословил их на новое многотрудное служение: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в союзников. Священную миссию защитников Русской земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой - необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси - продолжал крепить святой Александр Невский. Сын Батыя, принявший христианство, Сартак, который занимался в Орде русскими делами, становится его другом и побратимом. Обещав свою поддержку, святой Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи, а на престол в Монголии возвести вождя татар-христиан, хана Мункэ (в большинстве своем татары-христиане исповедовали несторианство).

В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига, поддержав Андрея Ярославича. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Святому Александру пришлось снова ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Побежденный князь Андрей бежал в Швецию. Святой Александр стал единовластным великим князем всей Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Огромная ответственность перед Богом и историей легла на его плечи. В 1253 году он отразил новый немецкий набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил походом в Финскую землю. В тьму язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.

В 1256 году умер хан Батый, а вскоре был отравлен его сын Сартак, побратим Александра Невского. Святой князь в третий раз поехал в Сарай - столицу Золотой Орды, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В 1261 году стараниями святого Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви. Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное святым Александром Невским историческое призвание Руси.

В 1262 году во многих русских городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов - баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством. Русь была спасена, долг святого Александра пред Богом был выполнен, жизнь его была положена на служение Русской Церкви, но и силы были отданы все. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно занемог. Не доезжая до Владимира, в Городце, в Феодоровском монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием схимы с именем Алексий. Митрополит Кирилл, духовный отец и сподвижник в служении святого князя, сказал в надгробном слове: "Знайте, чада моя, что уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле". Останки святого князя понесли к Владимиру; девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом "чудо дивно и памяти достойно". Когда положено было тело святого Александра в раку, митрополит Кирилл и эконом Севастиан хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита.

После своей блаженной кончины святой благоверный князь Александр Ярославович не прекратил своего великого служения Русской земле; всегда он являлся предстателем и скорым помощником в самые трудные минуты в жизни нашего Отечества. Через 120 лет после кончины благоверного князя Александра при Московском Великом князе Димитрии Ивановиче Донском в первый раз русские одержали победу над татарами на берегах реки Дон. Очень дорого русским стоила эта победа, но она была и драгоценна для них, так как подняла народный дух и вселила уверенность, что время господства татар проходит. И в эту важную историческую минуту на помощь Святой Руси явился ее небесный покровитель, благоверный князь Александр Ярославич. Вот что передается в древнем житии благоверного князя о чудесной помощи, оказанной им своему сроднику, Великому князю Димитрию Ивановичу. В обители Пресвятой Богородицы во Владимире, где почивали мощи благоверного князя, один богобоязненный инок, проводивший благочестивую подвижническую жизнь, ночью в притворе церковном со слезами молился Господу об избавлении Руси от полчищ предводителя татар Мамая. Он призывал в своей молитве на помощь Великому князю Димитрию благоверного князя Александра. И во время своей молитвы он увидел, что перед гробом благоверного князя сами собою загорелись свечи, затем из алтаря вышли два благолепных старца и, приблизившись к гробнице святого, сказали: "Встань, поспеши на помощь сроднику своему благоверному князю Димитрию Иоанновичу". И святой князь Александр тотчас встал и сделался невидим. Пораженный этим чудом инок безмолвствовал, и только после того как было узнано, что как раз в это время произошла славная Донская победа, он сообщил о своем видении Владимирскому святителю. По распоряжению владыки тогда же были освидетельствованы мощи благоверного князя, которые и были найдены нетленными.

Прошло сто лет после Донской победы, и правнук Димитрия Ивановича Донского Великий князь Иоанн III без битвы сумел уничтожить татарское иго, освободить Русь от двухвековой власти азиатов. Теперь окончательно уже изменились прежние отношения между русскими и татарами. Русь, в княжение благоверного князя Александра Невского - послушное детище татарского хана, теперь начинает свое наступательное движение против татар и постепенно подчиняет их своей власти. Когда-то грозные татарские царства одно за другим входят в состав нашего государства, и лишь в народной памяти сохраняются обрывки воспоминаний о господстве покоренных инородцев над Русью. В этой продолжительной и упорной борьбе с татарами наше Отечество по-прежнему не было оставлено помощью и покровом его небесного защитника, благоверного князя Александра Невского.

В 1552 году, отправляясь в поход на завоевание Казанского царства, царь Иоанн Васильевич молился во Владимире перед ракою мощей благоверного князя Александра, призывая его на помощь. Как бы в залог своей помощи благоверный князь проявил следующее чудо. Вместе с царем молились и его бояре, а в том числе и будущий описатель чудес благоверного князя. Когда он вместе с другими прикладывался к мощам святого, то вложил в скважину (отверстие) раки три перста своей больной руки. Ему показалось, что он омочил их в какую-то благовонную мастику, и когда он вынул руку, то от прежней болезни не осталось и следа. Все присутствовавшие при этом чудесном исцелении благоговейно прославили благоверного князя Александра, сподобившегося от Господа дара исцелений, и с надеждою на его помощь направились в дальнейший путь. Благополучно окончился Казанский поход. Татарское царство, расположенное вблизи Москвы и целое столетие беспокоившее своими набегами пограничные русские области, покорилось Московскому царю. На месте и рядом с татарскими мечетями появились святые церкви, началась проповедь Святого Евангелия в этом магометанском крае, и предки наши спокойно могли уже смотреть вперед.

Масса недужных обращалась с молитвою к новоявленному угоднику Божию, и при раке его святых мощей происходило множество исцелений.

Почитание святого благоверного великого князя Александра Невского

Почитание святого князя Александра Ярославовича Невского началось после обретения его мощей в 1380 г. Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Канон ему составлен тогда же владимирским иноком Михаилом. С тех пор стали появляться его иконы. Некоторые исследователи полагают, что один из первых образов св. князя облаченного в доспехи, на коне и с нимбом вокруг головы, представлен на иконе «Чудо от иконы Божией Матери Знамение» или «Битва новгородцев с суздальцами» (середина XV в., ГТГ). По их мнению, Александр Невский изображен вместе с великомучеником Георгием Победоносцем и святыми Борисом и Глебом, сражающимися на стороне новгородцев, в нижнем регистре композиции. Это маловероятно, потому что на изводе представлено событие 1169 г., тогда как святой Александр Невский жил в XIII в.

Иконография святого благоверного великого князя Александра Невского

Иконография Александра Невского, развивавшаяся в 2-х вариантах, отражала суть подвига князя. По словам митрополита Иоанна (Снычева): «Для спасения России он должен был одновременно явить доблесть воителя и смирение инока»1. В первом — святой князь представлен в княжеском одеянии, иногда при оружии, во втором — в монашеском облачении, которое напоминало, что перед смертью князь Александр принял иночество с именем Алексей. До XVIII в. преобладал второй иконографический вариант. Святого князя изображали в хитоне, мантии, куколе, лежащем на плечах или надетым на голову, с небольшой клинообразной или окладистой бородой. Он мог быть представлен фронтально или обращенном в молитве к Спасителю или Богородице в небесном сегменте в верхнем углу иконы.
Князя нередко изображали среди преподобных. Например, на иконе-таблетке «Преподобные Иоанн, Авраамий Ростовский, Александр Невский» из Новгородского Софийского собора (середина XVI в.) св. Александр держит свиток с надписью: «Братие моя, Бога бойтесь и заповеди Его творите».
Выдающимся памятником древнерусской иконописи стал житийный образ «Святой благоверный князь Александр Невский с деяниями» (конец XVI—начало XVII вв.) из Покровского собора «что на рву» (храма Василия Блаженного) в Москве. В среднике этой иконы представлен в рост Александр Ярославович, облаченный в схиму, с куколем, надетом на голову. Он благословляет десницей, а левую руку опустил вниз. В двух рядах клейм — события жития и чудеса святого, среди которых незримое участие князя Александра в сражениях последующих эпох. Например, «Чудо о Донской победе» (святой Александр Невский оказывает помощь святому Димитрию Донскому) или «Чудо в битве на Молодех» (святой Александр Невский и другие русские святые воины участвуют в битве с крымским ханом Девлет-Гиреем).
В монументальной живописи образ Александра Невского в схиме присутствует в росписи Благовещенского собора Московского Кремля (середина XVI в.), а в княжеском одеянии – роскошной расшитой шубе и отороченной мехом шапке, он изображен в росписи Архангельского собора Московского Кремля (1565 г.).
15 июля 1724 г. Святейший Синод постановил писать святого Александра Невского в воинских доспехах и царской мантии, подбитой горностаем, а к его титулу добавить слово «великий». Этот указ Синода был продиктован политикой императора Петра I, считавшего себя продолжателем славных дел Александра Невского в борьбе с католической экспансией, в частности со шведами. В память о победе благоверного Александра Ярославовича в 1240 г. государь основал Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь на левом берегу реки Невы в Петербурге (1710 г., лавра с 1797 г.). После окончания Северной войны и подписания Ништадтского мира в 1721 г. император Петр I учредил орден Святого Александра Невского для награждения за военные подвиги. В 1797 г. император Павел ввел право награждения орденом, как за военные, так и за гражданские заслуги.
Знак ордена представлял собой красный крест с расширяющимися концами, скрепленными изображениями двуглавого орла, и центральным медальоном, на котором изображался св. Александр Невский на белом коне с копьем в руке. Его образ напоминал иконографию великомученика Георгия Победоносца.
В 1724 г., желая освятить новую столицу Российской империи, государь перенес из Владимира в Петербург мощи святого Александра и поместил их в Александро-Невский монастырь. В прославлении святого Александра акцент ставился на военных подвигах святого и его трудах на благо Отечества. В это время большее распространение получают иконы, изображающие святого доблестным военачальником, небесным покровителем русского воинства и монаршей власти. В качестве примера, можно привести икону, написанную Иваном Гусятниковым (1740 г.). На ней князь представлен подобным императору Константину Великому. Он стоит у своего шатра в доспехах римского военачальника и царственной горностаевой мантии, с поднятой десницей к благословляющей Его с небес Пресвятой Троице, и пернатым шлемом в левой руке. Справа от него на столе лежат скипетр и корона — символы царской власти, а слева открывается вид на Александро-Невский монастырь. На другой иконе «Избранные святые», исполненной Егором Ивановым Греком (1742 г.) благоверный Александр Невский и равноапостольный князь Владимир изображены в коронах и царских одеждах (в руках у Владимира – держава). Они стоят напротив святых апостолов Петра и Павла, а сверху их благословляет Святая Троица в виде трех ангелов.
Большое распространение иконы Александра Невского имели в XIX в., когда на Российском престоле последовательно царствовали три самодержца, почитавшие князя своим небесным покровителем. При императорах Александре III и Николае II в русской живописи сформировалось религиозно-национальное направление, в рамках которого были разработаны иконографические варианты образа Александра Невского. Лучшими среди них нужно отметить монументальные иконы художников В.М. Васнецова для Киевского Владимирского собора (1885—1896 гг.) и М.В. Нестеровадля храма Воскресения («Спаса на крови») в Санкт-Петербурге (1894—1895 гг.). Каждый из художников выделил характерную черту русского князя и сделал её доминирующей в иконографии. Васнецов изобразил св. Александра былинным богатырем. Одной рукой он держит хоругвь, а другой прижимает к груди меч, словно дает клятву освободить родную землю от врагов. Его лик сосредоточен и целеустремлен. В образе Александра Невского, исполненном Васнецовым, воплощены лучшие качества русского воина: сила воли, отвага и исключительная стойкость. Нестеров, напротив, изобразил князя молитвенником. Александр Невский представлен в храме у иконы Божией Матери. Он сложил шлем, щит и меч к ногам, левой рукой зажигает свечу, а правой осеняет себя крестным знаменем. Позже, исполняя росписи церкви Александра Невского в Абастумане (1902—1904 гг.), Нестеров доработал иконографию святого. Он учел свои находки в петербургском храме Воскресения и представил вариант уже написанной им иконы. В ней художник не обращался к известным образцам прошлых столетий, а искал образ князя в современниках и даже использовал натурный рисунок ярославского монаха. Работы Васнецова и Нестерова объединены стремлением запечатлеть в образе великого благоверного князя Александра Невского «печальника о Русской земле» и «радетеля о её благе».
В конце ХХ—начале XXI вв. распространение получили разные иконографические типы святого Александра в княжеском облачении и схиме. Особенно часто иконы святого встречаются в храмах Санкт-Петербургской епархии как небесного покровителя Петербурга.

________________________________________
1 Митр. Иоанн (Снычев). В память святого благоверного великого князя Александра Невского // Русский узел. Статьи, беседы, обращения. СПб.: Царское дело, 2006. С.338.
В.О. Гусакова

По материалам энциклопедии «Святая Русь» и сайта "Электронная библиотека Краеведения Псковщины"

Молитвы святому благоверному великому князю Александру Невскому

Молитва первая святому благоверному великому князю Александру Невскому

Скорый помощнице всех усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре!

Призри милостивно на ны недостойныя, многими беззаконми непотребны себе сотворившия, к раце мошей твоих ныне притекающия и из глубины сердца к тебе взывающия: ты в житии своем ревнитель и защитник православныя веры был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди.Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских отгнал еси и на нас ополчающихся всех видимых и невимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесах царствующи, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам.Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианах, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяцем благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая святому благоверному великому князю Александру Невскому

О святый благоверный княже Александре! Призри милостивно на ны, недостойныя рабы Божии (имена), и исходатайствуй нам житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам, да сохранит нас Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Тропарь, глас 4

Познай свою братию, российский Иосифе, не в Египте, но на Небесех царствующий, благоверне княже Александре, и приими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молением и православным христианом на сопротивныя споборствуя. (30 августа/12 сентября; Перенесение мощей благоверного великого князя Александра Невского).

Ин тропарь, глас 4

Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца, преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся, славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и державе Российской Богоугодней быти и сыновом российским спастися. (23 ноября/ 6 декабря).

Кондак, глас 8

Яко звезду тя пресветлую, почитаем, от востока возсиявшую и на запад пришедшую: всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии; моли спасти отечество твое и вся притекающия к раце мощей твоих и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение. (23 ноября/6 декабря).

Ин кондак, глас 8

Якоже сродницы твои Борис и Глеб явишася тебе с Небес в помощь, подвизающемуся на Велгера Свейскаго и воев его, тако и ты ныне, блаженне Александре, прииди в помощь твоим сродником и побори борющия ны. (30 августа/12 сентября; Перенесение мощей благоверного великого князя Александра Невского).